La razón por la que haces algo es la que determina si se trata o no de un acto de valentía [...] La forma de morir tiene tanto o más que ver con el valor que la forma de vivir [...] Vive cada momento de la forma más plena posible. No es que trate de aparentar que está bien; es que él es así. Y creo que ser de esta manera es una forma de valentía: demostrando tal dignidad ante la muerte. [...]mostrándonos que en ese momento es más importante que nunca mantener la cabeza alta y vivir plenamente hasta el momento en que muramos. [...]Creo que se necesita valor para enfrentarse a los propios miedos [...] porque para mí, una característica de la valentía es superar las cosas.[...] Da igual lo preparado que estés o no estés para rescatar a la gente; hasta que no te ves en esa situación realmente no lo puedes saber[...]”Todo lo que sabía de sí mismo” hasta aquel momento, escribe Crane,”no servía de nada ahora. Era una pura incógnita. Sabía que [...] se vería obligado a experimentarlo [...] y mantenerse en guardia para no dejar que su carácter en este sentido, completamente desconocido para él hasta el momento, le acarreara la deshonra para siempre” [...]Me hizo darme cuenta de que no debería exigir tanto valor hacer lo que realmente quieres con tu vida. Son ciertos esos tópicos de que nunca sabes cuándo te va a llegar la hora y de que si tienes un sueño deberías tratar de hacerlo realidad.[...]Cuando consiga un trabajo en este campo, el sueldo que gane será la décima parte de la que ganaba antes. Muchos de mis amigos, y mis padres, no ven con muy buenos ojos mi elección. Pero es lo que quiero hacer, lo que necesito hacer. Me sorprendió mucho que mi mujer dijera que me apoyaba al ciento por ciento [...]Lo que estás haciendo representa un gran riesgo, y va en contra de la tónica general, lo cual es poco frecuente. Con demasiada frecuencia medimos el éxito po la cantidad de dinero que ganamos, en lugar de por el número de personas a las que ayudamos [...] La escritora e intelectual progresista Arundhati Roy dice que “lo único que merece la pena globalizar es la disidencia” y que la disidencia debería ser “la virtud común de los ciudadanos globales” Pero disentir por disentir no tiene nada de noble ni de meritorio. y mucho menos de valiente[...]El primer paso valiente, y también torpe y deslucido, puede ser manifestarse abiertamente contra algún oprobio social[...]Cuando uno actúa con valentía, simplemente “hace lo que debe, a pesar de los consecuencias sociales, de los obstáculos y de los peligros y las presiones, y que ésa es la base de la moral humana”. Según el concepto de Kennedy, “ser valiente [...] no exige ningún requisito excepcional, ni una fórmula mágica, ni una determinada combinación de tiempo, lugar y circunstancias”. Kennedy creía que “tarde o temprano” la oportunidad de ser valiente “se nos presenta a todos” y que “en cualqueir ámbito de la vida, uno puede encontrarse con el desafío del valor, sea cual sea el sacrificio que suponga-la pérdida de sus amgios, fortuna, bienestar e incluso la estima de sus semejantes-, si sigue la voz de su conciencia; cada uno debe decidir por sí mismo el curso que debe tomar”[...] No pueden, sin embargo “proporcionarnos el valor en sí mismo. Para ello, cada persona debe mirar dentro de su propio alma”.[...]
Hoy en día, cualqueira que salva a alguien de morir ahogado, es saludado como un héroes e inmediatamente se le alaba por su valentía. Pero ¿ésta no consiste en nada más? ¿y si has sido entrenado para erscatar a persona en peligro de ahogarse? ¿y si la persona a la que salvas es alguien que sabes que ha hecho mucho daño a otros y todo el mundo te dice que no la salves, pero tú lo haces de todos modos porque crees que la vida humana es sagrada?¿Eso te haría más o menos valiente, por tu “ independencia de opinión y criterio”, tu “fortaleza ante la adversidad” o tu “rechazo a transigir con la corrupción”?[...]
Los héroes americanos son “ encarnaciones del cambio, que intentaron que otros amaericanos vieran su intenrés nacional no era mñas que parte de un interés humano superior por la paz, la seguridad y la justicia global”Estas personas, dice DeBenedetti, tienen todas ellas “vañpr y principios” y comparten “el compromiso con la conciencia de un bien superior para lahumanidad”[...]¿Qué pasa si no tenemos tiempo para pararnos a pensar en tan elevados conceptos y actuamos sin pensar?[...]¿Qué pasa si actuamos para salvar a otro sin tener en cuentra nuestro propio bienestar, antes de que podamos saber si la persona a la sque salvamos es buena o mala ? [...] ¿Exigen todos los actos de valentía un cierto tipo de sacrificio, dirigiendo a elevar la “dignidad del hombre”? Y, en tal caso,¿exigen también unas fuertes convicciones morales?¿Puede ocurrir a veces que no seamos concientes de nuestras convicciones hasta después de haber actuado?¿O las acciones y las convicciones se descubren y se manifiestan simultáneamente?[...] La valentía consiste en resistir[...] A pesar de tanta adversidad y de la pobreza y opresión a la que fuimos sometidos, hemos resistido.
Hemos plantado cara a todo lo que nos ha salido al paso y nos hemos negado a doblegarnos. Para mí, esto es valor, o t'aa bizaaka.[...]Si realizas un acto de valor y te ufanas de ello, realmente ya no es un acto de valor El valor consiste en sacrificarse por los demás, sin vanagloriarse.[...]Los guerreros tienen las virtudes del deber, el honor, el compromiso, el sacrificio y el patriotismo. Creo que para tener la clase de valor de la que estamos hablando, es necesario primero tener estas virtudes, que no puedes tener si no eres física, mental y espiritualmente fuerte, pues de lo contrario no resistirías.[...]”..un guerrero es alguien que puede atravesar una tormenta de nieve cuando ningún otro puede hacerlo”[...] Su lema Semper Fi, significa permanecer “siempre fiel”, no sólo a sus camaradas marines, sino a sí mismo, a sus creencias, a sus antepasados. Es un tipo de fidelidad de acuerdo con la cual estás dispuesto a sacrificar tu vida por esos ideales si es necesario. Los indígenes norteamaericanos han realizado este tipo de sacrificio sin esperar a cambio ningún honor ni recompensa.[...]Creo que un acto sólo puede calificarse de valiente si se hace sin esperanza de recibir agradecimiento a cambio.[...]Cuando el país reclama a sus guerreros para que lo defiendan, ellos van sin tener en cuenta el maltrato recibido en el pasado. No hacemos las cosas para nuestra gloria personal. Christopher Phillips.-
("jaja que hacias sino decía lo mismo?
medio turbio hubiera sido"
"pozo depresivo
dos o ttres días" )
Hoy en día, cualqueira que salva a alguien de morir ahogado, es saludado como un héroes e inmediatamente se le alaba por su valentía. Pero ¿ésta no consiste en nada más? ¿y si has sido entrenado para erscatar a persona en peligro de ahogarse? ¿y si la persona a la que salvas es alguien que sabes que ha hecho mucho daño a otros y todo el mundo te dice que no la salves, pero tú lo haces de todos modos porque crees que la vida humana es sagrada?¿Eso te haría más o menos valiente, por tu “ independencia de opinión y criterio”, tu “fortaleza ante la adversidad” o tu “rechazo a transigir con la corrupción”?[...]
Los héroes americanos son “ encarnaciones del cambio, que intentaron que otros amaericanos vieran su intenrés nacional no era mñas que parte de un interés humano superior por la paz, la seguridad y la justicia global”Estas personas, dice DeBenedetti, tienen todas ellas “vañpr y principios” y comparten “el compromiso con la conciencia de un bien superior para lahumanidad”[...]¿Qué pasa si no tenemos tiempo para pararnos a pensar en tan elevados conceptos y actuamos sin pensar?[...]¿Qué pasa si actuamos para salvar a otro sin tener en cuentra nuestro propio bienestar, antes de que podamos saber si la persona a la sque salvamos es buena o mala ? [...] ¿Exigen todos los actos de valentía un cierto tipo de sacrificio, dirigiendo a elevar la “dignidad del hombre”? Y, en tal caso,¿exigen también unas fuertes convicciones morales?¿Puede ocurrir a veces que no seamos concientes de nuestras convicciones hasta después de haber actuado?¿O las acciones y las convicciones se descubren y se manifiestan simultáneamente?[...] La valentía consiste en resistir[...] A pesar de tanta adversidad y de la pobreza y opresión a la que fuimos sometidos, hemos resistido.
Hemos plantado cara a todo lo que nos ha salido al paso y nos hemos negado a doblegarnos. Para mí, esto es valor, o t'aa bizaaka.[...]Si realizas un acto de valor y te ufanas de ello, realmente ya no es un acto de valor El valor consiste en sacrificarse por los demás, sin vanagloriarse.[...]Los guerreros tienen las virtudes del deber, el honor, el compromiso, el sacrificio y el patriotismo. Creo que para tener la clase de valor de la que estamos hablando, es necesario primero tener estas virtudes, que no puedes tener si no eres física, mental y espiritualmente fuerte, pues de lo contrario no resistirías.[...]”..un guerrero es alguien que puede atravesar una tormenta de nieve cuando ningún otro puede hacerlo”[...] Su lema Semper Fi, significa permanecer “siempre fiel”, no sólo a sus camaradas marines, sino a sí mismo, a sus creencias, a sus antepasados. Es un tipo de fidelidad de acuerdo con la cual estás dispuesto a sacrificar tu vida por esos ideales si es necesario. Los indígenes norteamaericanos han realizado este tipo de sacrificio sin esperar a cambio ningún honor ni recompensa.[...]Creo que un acto sólo puede calificarse de valiente si se hace sin esperanza de recibir agradecimiento a cambio.[...]Cuando el país reclama a sus guerreros para que lo defiendan, ellos van sin tener en cuenta el maltrato recibido en el pasado. No hacemos las cosas para nuestra gloria personal. Christopher Phillips.-
("jaja que hacias sino decía lo mismo?
medio turbio hubiera sido"
"pozo depresivo
dos o ttres días" )
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